Analyse : Le Loup devenu berger

Résumé

Un loup affamé décide de se déguiser en berger pour approcher un troupeau. Il s'habille soigneusement, prend une houlette et une cornemuse, puis s'approche des brebis endormies. Confiant dans son déguisement, il veut parler pour mener le troupeau vers sa tanière. Mais sa voix de loup le trahit immédiatement : ses hurlements réveillent tout le monde. Empêtré dans ses habits de berger, il ne peut ni fuir ni se défendre et se fait prendre. La Fontaine conclut qu'il faut rester fidèle à sa nature plutôt que de jouer la comédie.

La morale

La morale "Quiconque est Loup, agisse en Loup" prône l'authenticité contre l'hypocrisie. La Fontaine dénonce ceux qui tentent de masquer leur vraie nature par des artifices trompeurs. Le loup échoue car il ne peut renier complètement son essence : sa voix le trahit au moment crucial. Cette fable critique les imposteurs de la société qui utilisent des déguisements sociaux pour tromper autrui. Elle suggère que la véritable nature finit toujours par ressurgir et que les tentatives de duperie se retournent contre leurs auteurs. L'habit ne fait pas le moine, et vouloir paraître ce qu'on n'est pas mène inévitablement à l'échec et au ridicule.

Les personnages

• Le Loup — L'imposteur, l'hypocrite qui tente de masquer sa vraie nature par la tromperie
• Guillot le Berger — L'innocence et la confiance, victime potentielle de la ruse
• Les Brebis — Le peuple naïf et vulnérable, proie des manipulateurs
• Le Chien — La vigilance et la protection, gardien de l'ordre établi

Figures de style

• Métaphore : « s'aider de la peau du Renard » — Expression imagée désignant la ruse et la tromperie, référence à l'astuce proverbiale du renard
• Ironie : « Guillot le Sycophante » — Contraste ironique entre le faux nom du loup et sa vraie nature de flatteur trompeur
• Accumulation : « Les Brebis, le Chien, le Garçon » — Énumération qui amplifie l'effet de réveil général et la découverte de la supercherie
• Antithèse : « Guillot le vrai Guillot » — Opposition entre le vrai et le faux berger qui souligne la duperie
• Personnification : « fourbes se laissent prendre » — Les abstractions (fourbes) sont dotées d'actions humaines, généralisant la leçon

Contexte historique

Cette fable s'inscrit dans la France du XVIIe siècle où La Fontaine observe une société de cour marquée par l'hypocrisie et les faux-semblants. À Versailles, paraître compte plus qu'être, et les courtisans excellent dans l'art du déguisement social. La Fontaine, témoin de ces mœurs, utilise la fable animalière pour critiquer sans danger ces travers. L'image du loup déguisé fait écho aux nombreux imposteurs et arrivistes qui tentent de s'élever socialement par la tromperie plutôt que par le mérite.

À retenir

• L'authenticité triomphe toujours sur l'imposture à long terme
• La vraie nature finit inévitablement par se révéler malgré les déguisements
• Les artifices extérieurs ne peuvent masquer durablement l'essence profonde
• Critique sociale des hypocrites et arrivistes de la société du XVIIe siècle